■文/ 悟覺妙天禪師
有些人學佛非常執著於文字，例如阿彌陀佛，本是印度語，中文意指為無量光、無量壽。「無量壽」是指法身，不同的見證有不同的說法。
另外像「神通」，六根清淨自然就有神通顯現，這是好現象，但有些人卻稱之為外道，其實他並沒有見證到，因為六根清淨都變成智慧，知識都變成智慧，智慧就是神通，因為自性本來就有智慧，本來就有超能力，這是修行的必然過程。
很多人卻執著於求神通，反而得到被外界的外靈所利用的假神通，而走火入魔，其實這並不是真正修行所需要的。
修行要從六度萬行菩薩行開始。第一要布施，因為心中有眾生、心中有佛，自然會有慈悲喜捨的心，來為救度更多靈性離苦得樂而努力。「無相布施」有財布施、法布施到無畏施。
「財布施」，指捐錢建禪宗正法寺廟，成立禪修道場、精舍，讓很多靈性可以因修行正法而成就，這是真功德，而建大醫院，解決人身體的痛苦，這是人間小福德，當生命終了時，不能自己往生佛國。
「法布施」方面，要弘揚禪宗正法法脈到世界各地，並使其得以延續，如向人解說《金剛經》，讓人開悟修行，如接引到禪宗精舍修行正法等等；「無畏施」是要捨棄人間的一切，造就靈性永恆的真生命，這些就是禪的智慧，也是佛的真理。
本文摘自「禪的智慧力」一書。
禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師｜禪修の心