唐代禪宗大師石頭希遷禪師，承繼青原行思禪師法嗣，與師承南嶽懷讓大師的馬祖道一禪師，並稱為「南宗二大士」。道一禪師並以「石頭路滑」來形容希遷禪師機辯敏捷的禪風。希遷禪師的弟子大興禪法，後來發展出曹洞、雲門、法眼三宗。
當希遷禪師還是小沙彌的時候，就得到中華禪宗六祖慧能大師的慧眼稱讚，並預言他將承繼禪宗法脈。
就在慧能大師即將圓寂之際，當時還是小沙彌的希遷禪師問六祖大師：「和尚百年之後，我應該要去找誰呢？」六祖回答：「尋思去。」
小和尚聽了，以為六祖要他禪坐、參悟佛法即可，於是每天乖乖的潛心禪坐。後來首座和尚見他未能體會六祖話中的含意，就點化他：「你的因緣在你的師兄行思禪師那裡，師父已經說得很清楚，是你自己迷惑而已！」
希遷聽了大師兄的這番話，立刻禮辭師父祖龕，啟程出發，前往吉州參禮青原行思禪師。
行思禪師問他從哪裡來？希遷回答：「曹谿。」
行思禪師又問：「得到什麼？」
希遷回答：「沒去之前，也沒有什麼失去。」
行思禪師又問：「既然如此，你還去曹谿作什麼呢？」
希遷又答：「沒有去曹谿，怎麼知道沒有失去過。」
行思禪師讚賞希遷的根器與悟性，宛如鳳毛麟角般珍貴，俟後便特別磨練他，最終更將禪宗心印傳給他，希遷禪師終於成就了禪宗一代宗師。
等到青原行思大師圓寂後，希遷禪師雲遊到湖南衡嶽的南寺，在南寺東邊平坦的石頭平台上結庵而居，因此當時的人就尊稱他為「石頭和尚」，也就是禪宗史上著名的石頭希遷大師。
禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天師父禪語：
一心生萬法，十界由心造；
心清淨無染，心無所住相；
心無所取向，無住而生心；
與自性相應，與真佛印心；
佛佛傳證量，證量佛資糧；
此法名印心。
（編註）從這則公案，我們很清楚的看到，任何一個修行人，若沒有經過上師的提攜度化，是不可能開悟見性的，即使如希遷禪師，自小即如此慧黠聰穎、根器了得，仍要透過行思禪師的反覆磨練，才可能成就。
經由上師傳承的佛心印心，弟子才能夠明心見性，成就佛果，這是禪宗傳法的一大特色，所謂「不立文字，教外別傳」即是指此。
但正法傳到今天，由於見性者微乎其微，讓人覺得好像已失傳久遠了，但實際上，正法並沒有失傳，而是因環境的不同，並不像以前那樣的弘傳，只能單傳、密傳，不能因為我們眼睛看不到，就說沒有佛。
禪宗印心佛法的傳承，即是如此，以佛心傳人心，上師密付傳佛心印的微妙法門，上師若尚未見性成就，弟子不可能靠自己的修行而有所成就，唯有證道的上師，才能讓弟子在這一生這一世即身成佛，修行人應該要有這種正法修行的智慧。
所以，禪宗傳承法脈的宗師，都是成就佛果的聖者，因為若無佛的證量，法脈根本無法傳承接續。
此公案中，石頭希遷禪師在大師兄點化他與青原行思禪師的因緣後，毫不猶豫立刻啟程，他的動作正彰顯了他渴求靈性解脫的願心非常強烈，這種尋明師、求解脫的直心，是值得所有修行人效法的。
文章來源:新北市板橋中山禪修會館BLOG